《三國志14》劉備固有個性是什么劉備固有個性資料圖鑒

來源:九游    2020/2/16 9:06:56
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籠絡豪杰,深得人心。識人善用,君臣融洽。堅韌不拔,終成大事。寬以待人,心胸廣闊。 拓展資料劉備寡言少語,喜怒不形于色,能謙恭待人,城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書,喜歡弄狗騎馬,喜歡結交豪爽之士。因此,青年時代就有不

導 讀 劉備是三國時期蜀漢的君主,前半生顛沛流離,一直在逃命,被叫做劉跑跑,在《三國志14》游戲中劉備擁有的固有特性深刻體現了劉跑跑的精髓,可以讓戰斗對己方更有利,下面就是三國志14中劉備的固有個性介紹,感興...

劉備弘毅寬厚,知人待士,百折不撓,其臨死前舉國托付給諸葛亮的行為被陳壽贊為古今之盛軌,后世眾多文藝作品以劉備為主角。成都武侯祠有昭烈廟為之紀念。 劉備少年時拜盧植為師,而后參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動,因為自身實力有限,劉備

劉備是三國時期蜀漢的君主,前半生顛沛流離,一直在逃命,被叫做劉跑跑,在《三國志14》游戲中劉備擁有的固有特性深刻體現了劉跑跑的精髓,可以讓戰斗對己方更有利,下面就是三國志14中劉備的固有個性介紹,感興趣的快來看下吧。

勿以善小而不為,勿以惡小而為之 劉備借荊州,一借不還 周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵 今天下英雄,唯使君與操耳 三顧茅廬

三國志14劉備固有個性介紹

籠絡豪杰,深得人心。識人善用,君臣融洽。堅韌不拔,終成大事。寬以待人,心胸廣闊。 拓展資料劉備寡言少語,喜怒不形于色,能謙恭待人,城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書,喜歡弄狗騎馬,喜歡結交豪爽之士。因此,青年時代就有不

《三國志14》劉備固有個性介紹

劉備的固有個性「脫兔」。

劉備(160年-223年6月10日),字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,西漢中山靖王劉勝之后,三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。 劉備少年時拜盧植為師,而后參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動,因為自身實力有限

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你可以看易中天品三國! 三國正史,演義的差別很多人把三演當正史,以為書中寫得皆為真、虛實不分。 1.桃源結義∶正史并無寫到三人有結拜 只提到情若兄弟(年齡:關羽要比劉備大) 2.溫酒斬華雄∶實華雄死於江東猛虎孫堅刀下,三演反把孫堅寫成是華

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他以仁德治天下,一生志愿是復興漢室天下,劉備外御賊寇,在內則樂善好施,即使不是身為士人的普通百姓,都可與他同席而坐,同簋而食,不會有所揀擇!度龂尽酚涊d,劉備當平原相時深得人心,郡民劉平不服從劉備的治理,唆使刺客前去暗殺。劉

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關于劉備的性格資料

三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的,F舉幾個人物說明。

諸葛亮:諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他?梢哉f,諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的*軍事實踐!度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面,但又把它無限夸大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說:“狀諸葛亮之智而近于妖!币虼,《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物,而是歷史小說人物。

劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無二,誠君臣之至公,古今之盛軌也。機權干略,不逮魏武,是以基宇亦狹!钡罢鄱粨,終不為下”。在《三國演義》中,作者把劉備描寫成“仁”的代表,漢室皇權正統的繼承者,因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫,極盡夸張,但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面,給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面,哭與淚雖然表現了劉備的“仁”,但又給人以劉備的天下是哭出來的印象,扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。

關羽:歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將,傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,但“剛而自矜”,勇猛有余,智略不足。馬超投降劉備后,封為平西將軍。時關羽督荊州,修書與諸葛亮,“問超人才可誰比類”,諸葛亮答信時,稱馬超雖為一世之杰,但不如關羽的“絕倫逸群”,關羽“省書大悅,以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中,因為他是劉備陣營中的人,又有講信義的特點,所以,就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備,不避艱險。下邳被俘,投降曹操,但心系劉備,只是有感于曹操待他甚厚,因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良,解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?傊,在《三國演義》中,作者是不惜筆墨,把關羽刻畫成“義重如山之人”,因而其形象也被嚴重的扭曲了。

曹操:歷史上的曹操性格非常復雜,陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”,“攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”。曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋。生活節儉,不好華服。與人議論,談笑風生!皠讋谝速p,不吝千金;無功望施,分毫不與”。他是中國歷史上第一流的*家、軍事家、文學家。但是,在《三國演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜:歷史上的周瑜“性度恢廓”,謙讓服人,有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略,萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中,周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜,是為了抬高諸葛亮。因此,《三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”,是“千古風流人物”。

魯肅:如果說在《三國演義》中,曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲,但多少還有些根據的話,那么,魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣,手不釋卷”,“思度宏遠”,“有過人之明”。他初見孫權,就提出了建國方針:鼎足江東,北拒曹操,待機剿除黃祖,進發劉表,竟長江而有之,然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時,孫權部屬都主降,唯獨魯肅主張抗曹,勸孫權召回周瑜,共商戰守大計。赤壁戰后,他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上,魯肅實為諸葛亮式人物,孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中,魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品,被愚弄、受欺侮的典型。

歇后語

·曹操下江南--來得兇,敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮征孟獲--收收放放

·曹操吃雞肋--食之無味,棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來

·曹操遇蔣干--倒了大霉 ·張飛販私鹽--誰敢檢查 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測

·曹操作事--干干凈凈 ·張飛賣秤錘--人強貨硬 ·諸葛亮三氣周瑜--略施小技

·曹操殺華佗--諱疾忌醫 ·張飛賣肉--光說不割 ·諸葛亮借箭--有借無還

·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局

·曹操戰宛城--大敗而逃 ·張飛吃豆芽--一盤小萊 ·諸葛亮要丑妻--為事業著想

·曹操殺呂伯奢--將錯就錯 ·張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非 ·諸葛亮招親--才重于貌

·曹操敗走華客道--不出所料 ·張飛抓耪子--大眼瞪小眼 ·諸葛亮用兵--神出鬼沒

·曹操敗走華容道--走對了路子 ·張飛繡花--粗中有細 ·諸葛亮的錦羹--神機妙算

·曹操諸葛亮--脾氣不一樣

(比喻人不同,性格也不相同) ·張飛穿針--粗中有細 ·諸葛亮隆中對策--有先見之明

·張飛穿針--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善

·阿斗當皇帝--軟弱無能 ·關公開鳳眼--要殺人 ·草船借箭--坐享其成

·董卓戲貂蟬--死在花下 ·關羽賣肉--沒人敢來 ·草船借箭--滿載而歸

·貂蟬唱歌--有聲有色 ·關云長賣豆腐--人硬貨不硬 ·諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計

·對著張飛罵劉備--找氣惹 ·關帝廟求子--踏錯了門 ·諸葛亮草船借箭--有把握

·蔣干盜書--上了大當 ·關公射黃忠--手下留情 ·諸葛亮吊孝--裝模作樣

·魯肅宴請關云長--暗藏殺機 ·關公照鏡子--自覺臉紅 ·諸葛亮吊孝--不是真心

·呂布見貂蟬--迷上了 ·關公喝酒--不怕臉紅 ·諸葛亮用空城計--不得已

·東吳招親--弄假成真 ·關云長走麥城--大難臨頭 ·諸葛亮唱空城計--沒辦法

·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 ·關帝廟夫人--慌了神 ·諸葛亮當軍師--名副其實

·周瑜討荊州--費力不討好 ·關帝廟里拜觀音--找錯了門 ·諸葛亮當軍師--辦法多

·魯肅討荊州--空手而去,空手而回 ·關帝廟里掛觀音像--名不符實 ·三個臭皮匠--頂個諸葛亮

(比喻人多智慧多,有事情大

家商量,能想出好辦法來)

·吃曹操的飯,想劉備的事

--人在心不在 ·關勝戰李遣--大刀闊斧

·關云長刮骨療毒--全無痛苦之色

·董卓進京--來者不善 ·關云長刮骨療毒--若無其事 ·劉備三上臥龍崗--就請你這個

諸葛亮(比喻請的就是你)

·董卓進京--不懷好意 ·關云長刮骨下棋--若無其事

·周瑜打黃蓋--一個愿打,一個愿挨 ·關公進曹營--單刀直入 ·劉備的江山--哭出來的

(比喻來之不易)

·周喻打黃蓋--裝樣子 ·關公赴會--單刀直入

(比喻直截了當,不繞彎子)

·周瑜打黃蓋--兩相情愿

三國成語

一手包辦

【出處】三國志魏志典韋傳:「韋一手建之」

一舉兩得

【出處】三國志魏志臧*:「將以安社稷,一舉兩得!

一臂之力

【出處】三國演義第二十回:「愿助兄一臂之力,共誅*!

一親芳澤

【出處】曹植洛神賦:「芳澤無加,鉛華無御!

七步成詩

【出處】世說新語文學:「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行*。應聲便為詩:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急!坏凵钣袘M色。

三顧茅廬

【出處】諸葛亮前出師表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中!

下筆成章

【出處】三國志魏志文帝紀:「文帝天資文藻,下筆成章!

不出所料

【出處】三國演義第三十一回:「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰:『固不出吾之所料!弧

不由分說

【出處】三國演義第十三回:「李傕隨后掩殺,郭汜兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中!

不知所云

【出處】諸葛亮前出師表:「臨表涕泣,不知所云!

不容偏廢

【出處】三國志蜀志魏延傳:「不忍有所偏廢!

乘虛而入

【出處】魏志袁紹傳:「將軍簡其精銳,分為奇兵,乘虛迭出,以擾河南!

五內如焚

【出處】蔡琰悲憤詩:「奈何不顧思,見此崩五內!

人生如寄

【出處】魏文帝善哉行:「人生如寄,多憂何為?」曹植仙人篇:「俯觀五岳間,人生如寄居!

仰人鼻息

【出處】后漢書袁紹傳:「孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺!

伯仲之間

【出處】曹丕典論:「傅說之于班固,伯仲之間耳!

位極人臣

【出處】吳志孫綝傳:「因緣肺腑,位極人臣!

作奸犯科

【出處】諸葛亮前出師表:「若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞!

偃旗息鼓

【出處】三國志蜀志趙云傳注:「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。

出言不遜

【出處】三國演義第二十三回:「此人出言不遜,何不殺之!

分久必合,合久必分

【出處】三國演義第一回:「話說天下大勢,分久必合,合久必分!

初出茅廬

【出處】據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難。

刮目相待

【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至于今者,學識英博,非復吳下阿蒙!幻稍唬骸菏縿e三日,即更刮目相待!弧

危在旦夕

【出處】三國演義第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦共飲耶?」

危急存亡之秋

【出處】諸葛亮前出師表:「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也!

司馬昭之心,路人皆知

【出處】司馬昭在曹髦在位時,為大將軍,專管國政,自封為相國,不久封為晉公,昭還假裝不接受。髦很生氣地說:「司馬昭之心,路人皆知!

名不虛傳

【出處】三國演義第四十五回:「兵精糧足,名不虛傳!

同符合契

【出處】三國志吳志孫傳注:「一與君同符合契,有永固之分!

吳下阿蒙

【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至于今者,學識英博,非復吳下阿蒙!幻稍唬骸菏縿e三日,即更刮目相待!弧

敝帚千金

【出處】曹丕?典論論文:「里語曰:『家有敝帚,享之千金!凰共灰娮砸娭家!

廊廟之器

【出處】三國志蜀志許靖傳:「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為大較有廊廟之器也!

才高八斗

【出處】南史謝靈運傳:「天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗!

手不釋卷

【出處】曹丕自敘:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷!

指日可待

【出處】諸葛亮出師表:「漢室之隆,可計日而待也!

探囊取物

【出處】三國演義第四十三回:「我向曾文云長言,翼德于百萬軍中,取上將之首,如探囊取物!

文思泉涌

【出處】文選曹植王仲宣誄:「文若春華,思若涌泉!

旦夕之危

【出處】三國志蜀志孟光傳:「旦夕之危,倒懸之急!

明眸善睞

【出處】文選曹植洛神賦:「明眸善睞,靨輔承權!

月明星稀

【出處】文選魏武帝短歌行:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」

土崩魚爛

【出處】陳琳?與魏文帝書:「焉肯土崩魚爛哉!」

如入無人之境

【出處】三國演義第七回:「左沖右突,如入無人之境!

如魚得水

【出處】三國志諸葛亮傳:「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也!弧

妄自菲薄

【出處】諸葛亮?出師表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也!

孑然一生

【出處】三國志吳志陸瑁傳:「孑然無所憑賴!

對酒當歌

【出處】曹操?短歌行:「對酒當歌,人生幾何?」

屈指可數

【出處】三國志魏志張合傳:「屈指計亮糧,不至十日!

周郎顧曲

【出處】三國志吳志周瑜傳:「瑜少精意于音樂,雖三爵之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧。顧時人謠曰:『曲有誤,周郎顧!弧

呼風喚雨

【出處】三國演義第一回:「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨!

品頭論足

【出處】三國志魏志何晏傳注:「晏方用事,自以為一時才俊,常為名士品目!

回腸蕩氣

【出處】魏文帝大墻上蒿行:「感心動耳,蕩氣回腸!

品評歷史演義,感受三國風云——《三國演義》讀后感

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說是依據《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說。與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術性更強了。下面,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是,演義不是全部真實的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構,的確是這樣。但是虛構,使用藝術的手法進行虛構,而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如,關公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關于單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后,稍做分析,可知這些虛構的情節,大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,有些人物就和作者的*思想觀相違背了。而且,作者在虛構的同時,還注意到了情節的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構,這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺?傊,作者在這方面的寫作是相當成功的,而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物,并不完全是真實人物,而是正史經過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點,原因就是這種觀點是符合儒家思想,并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫,來體現人物鮮明的特點。如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處,就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法!度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰時期,作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系,不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進行,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個*思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政!度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮!度龂萘x》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中,是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而,他之所以具有這些優勢,就是因為它重視實踐。如,在曹操攻占荊州,領兵南下時,諸葛亮曾向孫權分析當時形勢,預計到曹操必敗,正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是因為他對敵我將領的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹慎,必不弄險”,從而利用司馬懿對自己長期形成的認識,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機。然而,在更多的章節中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”,更是荒誕不經的描寫。類似的問題,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下,關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄!度龂萘x》如此美化關羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想!度龂萘x》后,關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物,關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說明,通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫,是多么適合封建統治者的需要。

此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們為了盡忠漢獻帝誅除“*”曹操,“雖滅九族,亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫姜維等人物時,鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時,鼓吹了封建的“節烈”。由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會*觀點的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦,雖然數量比《紅樓夢》中要少,但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的,另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”(第三十七回),此乃文中諸葛亮所作。又如,“曹操奸雄不可當,一時詭計中周郎……”(第四十五回),此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”,氣勢磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣;讀過之后,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”,則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的后記一般,帶領讀者重溫三國風云。其最后幾句,更是引發了作者對歷史的思考與認識:“紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢,后人憑吊空牢*!绷艚o讀者無限的遐想。

總而言之,《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討,但是它留給中華民族的意義是深遠的。

《三國演義》中諸位將軍的武力比較

懸賞分:0 - 提問時間2005-11-1 10:01

一、關羽 對 趙云

關羽字云長,本字長生,河東解人也!度龂•蜀書•關張趙馬黃傳》

趙云字子龍,常山真定人也!度龂•蜀書•關張趙馬黃傳》

據現通行本《三國演義》第五十三回載:……瓚(公孫瓚)翻身落于坡下。文丑急捻*來刺。忽見草坡左側轉出一個少年將軍,飛身挺茅,直取文丑……與文丑大戰五六十合,勝負未分……瓚忙下土坡,問那少年姓名。那少年欠身答曰:“某乃常山真定人也,姓趙,名云,字子龍……

據現通行本《三國演義》第五十三回載:……文丑沿河岸趕來,忽見十余騎馬,旗號翩翩,一將當頭提刀飛馬兒來,乃關云長也,大喝:“賊將休走!”與文丑交馬,戰不三合,文丑心怯,撥馬繞河而走。關公馬快,趕上文丑,腦后一刀,將文丑斬下馬來……

關羽和趙云同樣與文丑交鋒,差距竟如此之大,可見趙云的武力不如關羽也。

下回將講解“關羽 對 黃忠”、“張飛 對 馬超”

二、關羽 對 黃忠

黃忠的武力高于關羽。

1、比武力

據現通行本《三國演義》第五十三回載:……云長見一老將出馬,知是黃忠,把五百校刀手一字排開,橫刀立馬而問曰:“來將莫非黃忠否?”忠曰:“既知我名,焉敢犯我境!”云長曰:“特來取汝首級!”言罷,兩馬交鋒。斗一百余合,不分勝負……云長也退軍,離城十里下寨,心中暗忖:“老將黃忠,名不虛傳,斗一百合,全無破綻。來日必用拖刀計,背砍贏之!

據現通行本《三國演義》第五十三回載:……孔明曰:“……今長沙太守韓玄,固不足道。只他有一員大將,乃南陽人,姓黃,名忠,字漢升……雖今年近六旬,卻有萬夫不當之勇,不可輕敵……”云長曰:“……量一老卒,何足道哉……”

從以上兩點可以看出:此時,關羽和黃忠的武力不相上下,且關羽有不及之嫌。

2、比年齡

建安十三年冬十一月二十日孔明祭風(《三國演義》第四十九回),建安二十四年冬十二月,關公亡年五十八歲。(《三國演義》第七十七回)上述的時間段來看,關羽與黃忠交戰時,應該在建安十四年或建安十五年。此時關羽的年紀大約四十八歲左右。

章武二年(公元222年),黃忠七十五歲。(《三國演義》第八十三回)那么,與關羽交戰時,黃忠應該是六十一歲左右。

黃忠六十一歲左右,而關羽應該在四十八歲左右。

黃忠六旬,且與關羽相差十多歲,這十年可想而知,差距有多大。年近七旬古者稀。

黃忠與關羽相差的十多歲,絕不能同二十歲與三十歲相差十多歲,相提并論。

三、關羽 對 張飛

張飛不及關羽。

1、關公 對 許褚和徐晃

據現通行本《三國演義》第二十五回載:“……箭弩百張,箭如飛蝗。關公不得過,勒兵再回,徐晃、許褚接住交戰。關公奮力殺退二人,引軍欲回下邳……”

2、馬超 對 許褚

據現通行本《三國演義》第五十九回介紹,此二人不分勝負。

3、張飛 對 馬超

據現通行本《三國演義》第六十五回介紹,此二人也是不分勝負。

依上所述,張飛、馬超、許褚,此三人皆是平手。而關羽獨戰許褚、徐晃,且大勝,可見張飛不及關羽。

提問者:六極仙境一陽子 - 魔法學徒 一級

答復 共 15 條

我覺得關羽和趙云的比較不具有一定的代表性,主要是:當趙云戰文丑時,袁軍正值鼎盛,故交戰的難度要大。而等到關羽時,文丑已經先后交戰了數將,待關羽出戰時,關羽氣勢正勝,加之“刀急馬快”所以能斬文丑于馬下。如關羽此前已經交戰數場,且仍騎著過去的老馬(不是“赤兔馬”),結果也未可知。所以我認為:關羽應與趙云的武力相等。

回答者:流年如夢 - 魔法學徒 一級 11-1 10:20

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趙云最厲害

回答者:wjjlsh_111 - 童生 一級 11-1 11:11

劉備性格特征

備的性格: 三國演義刻畫的劉備是一個愛哭,無主見的人,實際上我認為不過是為了使劉備更接近于羅貫中們心目中的帝王形象,他們很難接受一個草莽英雄能成為帝王的事實。劉備的性格類似劉邦,但劉邦生性多疑,又善于納諫,還沒有“婦人之仁”,他們以為劉邦的成功主要在于此,而劉邦的草莽性格在他們看來是缺點,若無以上的原因是不可能成功的?墒莿鋮s可以說毫無防人之心,又不納諫,又總是有“婦人之仁”,在關系到前途的最大選擇面前總是表現得優柔寡斷,這樣的人能成功,實在是沒有理由。但他真的成功了,只能說是個奇跡了。 首先看看在三國演義中,羅貫中為營造劉備的性格,特地對于一些事情進行了修改: 1、 劉備怒打督郵,這件事最能體現劉備的性格是江湖兒女的性格,與羅貫中所描述的劉備的性格格格不入,于是將此事安在了張飛身上。 2、 東吳招親,面對陰謀,諸葛亮勸劉備勿往,劉備卻不在乎,以為不入虎穴,焉得虎子。這件事也體現了劉備作為一個草莽英雄的英雄氣概。三國演義中改為諸葛亮勸劉備前往,明顯是要將劉備的草莽之氣去處。 3、 劉備與龐統發生爭執,最后劉備將龐統叫回問龐統的話是“向者之論,阿誰為失?”,演義中改為“昨日酒醉,言語觸犯,幸勿掛懷!。本來劉備并不認為自己有什么錯誤,他與龐統“宴樂如初”是抱著寬容的態度原諒了龐統;演義中卻成了劉備認錯,表現了劉備善于納諫。一改之下,意義完全不同,終于符合了他們眼中的帝王形象。 其次,看看歷史上關于劉備的記載,是如何體現劉備的個性的: 1、 劉備愛喝酒,而且喜歡在軍營中和大將士兵們一齊喝酒,史料上記載了劉備兩次大擺宴席喝酒的事,一件就是入蜀大勝后,就是上面與龐統發生沖突的這次。還有一次是在漢中趙云大敗曹操,劉備一高興,就“作樂飲宴至暝”。這些都體現了劉備的草莽氣息。 2、 劉備不愛安安穩穩的做在家里享福,卻喜歡和他的將軍士兵們在一齊。劉備至出道以來,一般都是親自領兵的,打袁術,打曹操,打蜀中,打漢中和回荊州救援關羽打東吳?梢哉f唯一他沒有親自打的仗就是赤壁之后打江南諸郡和穩定江南諸郡之戰,因為這些仗太關鍵了。估計劉備有自知之明,所以呆在荊州沒有到前線。在中國歷代皇帝中,大概也只有劉備會為“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大概也只有劉備會做皇帝不久后就急不可耐的親自率兵打一場群臣反對的戰役吧。 3、 劉備待人坦誠到令人無法相信,帝王們向來是臥榻之側不容他人酣睡的,曹操的夢中殺人正是這種想法的典型體現,而劉備則不然,與關張是“寢則同床,恩若兄弟”,與趙云是“同床眠臥”,與諸葛亮是“情好日密,猶魚之有水”。史料記載至少有二次劉備對于刺客坦誠相見,這那像一個帝王?整個就是一個草莽英雄的作為。 4、 不但是不防備關張諸葛等人,甚至將兵權也全部交給他們。劉備起事之初,就是由關張“分統部曲”,諸葛來了后,就將軍權交給諸葛亮(關張對諸葛亮的不滿就是因為諸葛亮插手他們的軍權)。打蜀中,軍權交給龐統;打漢中時,又將軍權交給法正?傊,根據我的分析,劉備一般不會親自指揮打仗的,他主要的作用是觀摩,附帶重大問題的決策(趙云漢水一仗表現就是如此)。甚至我認為他親自率軍只是因為他更喜歡和他的將軍士兵們生活在一齊。若承認劉備是個草莽英雄的性格,這個推論就不奇怪了。 5、 《三國志.先祖傳》載“先主不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服”!昂媒唤Y豪俠,年少爭附之!钡缺旧砭腕w現出劉備是個具有草莽英雄氣質的人。若以此性格來看,所有史料中關于劉備做每件事的記載都可以很好的解釋。否則,按羅貫中在三國演義中給劉備安排的性格,有些事無法解釋,只好演義一把了。 劉備少有大志,史載“先主少時,與宗中諸小兒於樹下戲,言:“吾必當乘此羽葆蓋車!薄,所謂宗中諸小兒,也是劉邦的后代,都可以說得上是帝王貴胄。和他們說這樣的話隨時可能招致滅門之災的。我覺得這不是劉備年少無知的舉動,而是代表著劉備的遠大志向。這也是劉備不甘久居人下的原因。 劉備又常被人指責為梟雄。梟,有幾種含義,一種是不孝的鳥,傳說梟長大后會咬死母親,但這個和劉備應該沒有關系;一種是指兇猛的鷹類,常說是貓頭鷹,我實在不覺得貓頭鷹有多么的兇猛。但無論如何,梟與貓頭鷹應該有相似的地方,貓頭鷹是白天躲著,夜晚才捕食的。這應該也是梟的特點。古人以日為陽,夜為陰。是否就是指梟這種猛禽是在人的面前表現得比較溫順,但一但在人的背后就表現得十分兇猛,會反咬一口。 指責劉備為梟雄的主要是東吳和巴蜀的人。對東吳而言,劉備寄宿在荊州,名為和東吳聯盟,實則很可能養精蓄銳,并吞東吳。對巴蜀而言,劉備做為援軍進駐巴蜀,隨時可能鳩占鵲巢,吞并巴蜀。所以我認為他們在這種情況下將劉備比作梟雄,應該就是這種解釋了。還有一種解釋等同于英雄,是褒義詞,應該也不能代表時人比喻劉備的真實意圖。 縱觀劉備的前半身,將劉備比作梟雄似乎一點也不冤枉劉備。劉備投靠公孫攢,最后離開公孫攢投靠了陶謙,這倒無所謂。但后來,劉備投靠呂布,又率兵攻打呂布,更進言曹操殺死了呂布;劉備投靠曹操,后來又和曹操成為不共戴天的死敵;劉備投靠袁紹,關羽斬顏良、誅文丑,劉備借故開溜。劉備投靠劉表,最后盡得劉表的荊州諸郡。這些事看上去實際都造成了劉備是個梟雄的鐵證。 但其實劉備是有原因的,呂布本來就是奪劉備的徐州,劉備恨呂布也是自然之事,借曹操之手除掉呂布算不得不義;劉備受獻帝衣帶詔,與曹操誓不兩立也是盡忠的表現;劉備因為害怕袁紹報復關羽而開溜,雖然有些對不住袁紹,但為的是兄弟情義,也無可厚非,況且劉備并沒有與袁紹為敵。荊州則是取自曹操之手,而劉備不取劉綜的荊州,過劉表墓的吊唁等行動說明劉備更談不上對不住劉表。所以,梟雄一說只是出于對手的詆毀之言而已,仔細研究劉備就可以發現劉備并非忘恩負義,二面三刀的小人,只是因為劉備才能不足,又胸懷大志,不甘人下而造成的歷史巧合而已。 總體而言,劉備胸懷大志是毫無疑問的,但他表現出對于“寬、仁、忠”的追求也是十分執著的。例如在奪取荊州后繼而攻取巴蜀本是隆中對的戰略之一,但因為劉璋與劉備屬于同宗,所以劉備一直無意攻取,而諸葛亮又屬于不會力勸劉備的人,所以此事一直拖而不決,直到龐統來后。龐統屬于力勸型的謀士,于是就有了下面一番對話: 統說備曰:“荊州荒殘,人物殫盡,東有吳孫,北有曹氏,鼎足之計,難以得志。今益州國富民強,戶口百萬,四部兵馬,所出必具,寶貨無求於外,今可權借以定大事!眰湓唬骸敖裰概c吾為水火者,曹操也,操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠;每與操反,事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者,吾所不取也!苯y曰:“權變之時,固非一道所能定也。兼弱攻昧,五伯之事。逆取順守,報之以義,事定之后,封以大國,何負於信?今日不取,終為人利耳!眰渌煨。 而劉備奪取西川的過程,也是如此,劉備和劉璋在涪聚會,龐統就進言劉備“今因此會,便可執之,則將軍無用兵之勞而坐定一州也!钡珓湟驗閳允亍皩、仁、忠”而不采用。后來劉備與劉璋翻臉,龐統又獻上中下三計:“陰選精兵,晝夜兼道,徑襲成都;璋既不武,又素無預備,大軍卒至,一舉便定,此上計也。楊懷、高沛,璋之名將,各仗強兵,據守關頭,聞數有箋諫璋,使發遣將軍還荊州。將軍未至,遣與相聞,說荊州有急,欲還救之,并使裝束,外作歸形;此二子既服將軍英名,又喜將軍之去,計必乘輕騎來見,將軍因此執之,進取其兵,乃向成都,此中計也。退還白帝,連引荊州,徐還圖之,此下計也。若沈吟不去,將致大因,不可久矣! 劉備仍然以為上計太急,違背了自己“寬、仁、忠”的宗旨而不取上計。 反對者也許會說,劉備不是依然奪取了劉璋的西川,他的種種做為不過是作秀而已。我以為其實不然,劉備初進西川并沒有直接鳩占鵲巢,而是到葭萌關駐守,這是當時獨一無二的舉動。與董卓進京,曹操進京,袁紹代韓馥等行為比較起來真是天壤之別。而劉備與劉璋鬧崩以后,劉備的第一個動作是請求劉璋讓其回兵,但傻呵呵的劉璋卻命令關隘不許放劉備回荊州,戰爭由此爆發。以其說劉備不仁,實在應該說是劉璋不智,請都請不走的劉備要走,你居然還要強留,這不是找死是什么? 所謂兵貴神速,劉備在奪取西川時浪費了無數的良機,整個過程是典型的“不納忠言”和“處事猶豫”。這不是劉備的性格缺點造成的,而是劉備不愿違背其“寬、仁、忠”的宗旨而造成的。 所以說,劉備看重的不是錦繡河山,看重的不是成敗得失,而是自己的理想。這不正是一個草莽英雄的標準表現嗎? 三國,之所以精彩,我以為主要就是有蜀漢這一支,可以說是由中國歷史上最奇特的一群人組成的政權,注重江湖義氣的劉備,怎么看都更像一個草莽英雄而非帝王。他居然能成功,z真可以說是中國歷史上的一個奇跡。不過也只有劉備這樣的帝王,才會有諸葛亮,關羽這樣的人才才能閃耀于歷史長河之中,成為千古推崇的楷模!扒Ч旁葡鲆挥鹈钡闹袊谝煌耆酥T葛亮,“至今廟貌盈天下”的關羽都應該好好感謝劉備才是。本回答被提問者采納

劉備的性格特點

籠絡豪杰,深得人心。識人善用,君臣融洽。堅韌不拔,終成大事。寬以待人,心胸廣闊。

拓展資料

劉備寡言少語,喜怒不形于色,能謙恭待人,城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書,喜歡弄狗騎馬,喜歡結交豪爽之士。因此,青年時代就有不少年輕人爭相依附他,這是他性格的優點。

劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買、籠絡人心。劉備入蜀后,實行拉攏當地豪門士族的政策,發還他們的田地和房屋,鼓勵發展農業生產,因而深得民心。

劉備禮賢下士,慧眼識才。在愛才、用才上,盡管劉備、曹操、孫權三人有共同的特點,但劉備比他們兩人更勝一籌,在用人方面,毛主席曾對人評價:“劉備這個人會用人,能團結人,終成大事。這是他成功的關鍵!

劉備(161年-223年6月10日),即漢昭烈帝(221年—223年在位),又稱先主,字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,西漢中山靖王劉勝之后,三國時期蜀漢開國皇帝、*家。

劉備少年時拜盧植為師;早年顛沛流離,備嘗艱辛,投靠過多個諸侯,曾參與*黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后,將徐州讓與劉備。

赤壁之戰時,劉備與孫權聯盟擊敗曹操,趁勢奪取荊州。而后進取益州。于章武元年(221年)在成都稱帝,國號漢,史稱蜀或蜀漢!度龂尽吩u劉備的機權干略不及曹操,但其弘毅寬厚,知人待士,百折不撓,終成帝業。劉備也稱自己做事“每與操反,事乃成爾”。

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www.ykbrdx.live true http://getqq.haoxyx.com/g/3528/35280926.html report 17668 導讀劉備是三國時期蜀漢的君主,前半生顛沛流離,一直在逃命,被叫做劉跑跑,在《三國志14》游戲中劉備擁有的固有特性深刻體現了劉跑跑的精髓,可以讓戰斗對己方更有利,下面就是三國志14中劉備的固有個性介紹,感興...
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