夏商西周時期歷史故事有哪些

來源:百度知道    2020/2/17 4:42:04
責任編輯:張小俊
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伊尹是有史書記載的中國歷史上的第一位賢相,他輔佐商湯,滅掉夏朝,結束了夏桀的殘暴統治。在他的努力下,

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小編為您搜羅的答案1

夏禹治水三過家門而不入,風風雨雨十三載,終于制服洪水,被推舉為部落首領;大禹兒子啟在父親去世后,

1、武王伐紂

夏朝第一個就是大禹治水 三過家門而不入 后面就改了禪讓制變成了奴隸制了 末代老大桀的

武王伐紂,是指大約公元前1044年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛(紂),最終建周滅商的歷史事件。

時間太遙遠,相關的資料太少。從大家都知道的情況看,三朝亡國都是由于兩個方面的原因:一、國君的昏庸、殘

依據出土的西周利簋的銘文記載,“武王征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏夙有商!蔽渫醴ゼq,一夜之間就將商滅亡,在歲星當空的甲子日早晨,占領了朝歌。西周利簋的銘文,澄清了武王伐紂具體日期,證實了古籍中所載的“戰一日而破紂之國”的正確記載。

破釜沉舟的典故是:秦朝末年,秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南),并被秦軍重重包圍。

2、烽火戲諸侯

公元前770年周平王遷都洛邑。東周春秋時期開始。 公元前685年齊桓公即位,任管仲為相。 公

烽火戲諸侯,指西周時周幽王,為褒姒(bāo sì)一笑,點燃了烽火臺,戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興,因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了,也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京,殺死周幽王,后來周幽王的兒子周平王即位,開始了東周時期。

桑林禱雨【原文】  商史紀:成湯(1)時歲久大旱(2)。太史占之,曰:“當以人禱!睖唬骸

3、姜太公釣魚

太公釣魚是發生于商周時期的歷史傳說故事。商紂暴虐,周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命,下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情,很難獲得文王賞識。于是在文王回都途中,在河的一邊,用沒有魚餌的直鉤釣魚。

大家知道,魚鉤是彎的,但是姜子牙卻用直鉤(那其實也不能叫鉤了)、不用魚餌,釣到了很多魚。文王見到了,覺得這是奇人(古代人對奇人都很尊敬的),于是主動跟他交談,發現這真是個大有用之才,招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治,建立了周朝。

4、齊桓公稱霸

齊桓公稱霸講的是齊桓公在位期間,桓公任管仲為相,推行改革,實行軍政合一、兵民合一的制度,齊國逐漸強盛;腹谇681年在甄(今山東鄄城)召集宋、陳等四國諸侯會盟,齊桓公是歷史上第一個充當盟主的諸侯。

當時中原華夏各諸侯苦于戎狄等部落的攻擊,于是齊桓公提出“尊王攘夷”的旗號,積極展開對外活動,北擊山戎,南伐楚國,桓公成為中原霸主,受到周天子賞賜。

5、假道滅虢

春秋時期,晉獻公要向虞國借路去攻打虢國,同時給虞國送去寶馬和貴重禮物。虞國國君貪財,大夫宮之奇勸阻說:“虢國是虞國的近鄰,它的滅亡必然會導致虞國滅亡!庇輫鞑宦爠裰G,答應晉軍過境,結果晉國滅掉虢國立即滅虞。

小編為您搜羅的答案2

1、夏:時日曷喪,予汝偕亡

夏桀是夏朝的最后一任天子,接班的時候,夏王朝已經山河日下,快不行了。但夏桀不甘心沉淪下去,打算重振輝煌,即位后馬上拿山東滕縣地區的“有施國”開刀。當時,很多諸侯已經不再服從夏王族的領導地位,開始面離心叛。其中有施國從前對夏桀挑鼻子豎眼,正好被夏桀抓為現行。為了殺一儆百,夏桀親自坐上戰車,調集了上萬軍隊集結在有施國幾百米長的小城之外,耀武揚威。有施國在大兵壓境面前失去勇氣,下城請罪,表示愿意臣服納貢。夏桀不許投降,一定要滅掉他的封國,殺雞儆猴,給各家諸侯做個樣子。有施氏急了,只好選了一個美女“妹喜”進獻給夏桀。夏桀立刻魂魄全無,于是再也不說滅有施氏了,急不可待罷兵回朝。夏桀收了妹喜,放了有施國,不但沒有重建在諸侯中的聲威,反倒令諸侯更小看了他。   妹喜被接到夏都鞏義,看見夏桀的王宮已是多年陳舊。夏桀趕緊下令在附近的洛陽地區大興土木,建造了一座很漂亮的新宮殿,修得很高,從地面往上看,有將要傾倒的感覺,所以取名傾宮。在傾宮里又用美玉、石頭砌出瓊室、瑤臺。修好了以后,夏桀就挽著妹喜跑來浪漫。當時政府規定,一人發五十畝地,十分之一糧食上交王族。但是夏桀不理睬這個標準,斂收無度,宮里糧食多得吃不了,就把它們都釀成美酒。夏桀挖了一個舉世聞名的巨大的酒池裝酒,酒池里面能夠行船,樂師和歌女站在船上,鼓手安置在岸邊。釀這一大池子的酒,剩下的酒糟堆積成丘,連綿十里,從丘頂可以遠望七里。一通鼓響,有三千人從殿外嘻嘻哈哈奔跑而入,你強我奪,蹲在池旁爭地方,象牛飲水一樣趴在池沿猛吸起來。好多人喝醉了以至于掉入酒池淹死。樂師和歌女則給大伙伴奏以靡靡之音。在一旁欣賞著這出鬧劇的妹喜嘻嘻而笑,引為樂事。   大臣“關龍逄”,看見夏桀這番胡鬧,實在忍不住了,就手捧著黃圖,上邊繪制著祖先們的豐功偉績,包括大禹治水的圖像,跑來給夏桀看。關龍逄說:“希望您看了以后,能效法先王,善待民眾,停止胡作非為。象大禹一樣節儉衣食、愛惜民力,才能得天下諸侯的擁戴,久享國運。若是繼續揮霍無度,任意殺人,亡國功日子就不遠了!毕蔫盥牪贿M去,說:“我是太陽,我居天下之上,永遠存在。我這太陽滅了,天下就沒了,人們誰敢反我?”“您知道嗎,人們一聽見您的太陽學說就頭疼,天天指著太陽咒罵:‘時日曷喪,予汝偕亡’——說您這個太陽什么時候滅亡啊,我們都盼著吶,寧可我們也不活了,愿意與您同歸于盡!”夏桀大怒,下令將黃圖焚毀,對關龍逄說:“你最好少干預我的事,否則你會死得很難看!标P龍逄還是喋喋不休,站在朝堂上轟也不走,夏桀只好請他住進監獄。關龍逄在監獄里還是鬧哄,尋死覓活,不依不饒。夏桀被他氣壞了,只好將他斬首了事,然后警告朝臣們說:“今后有再象關龍逄這樣的人來散布妖言,禍亂人心,一律殺頭!庇谑茄月窋嗳,賢臣絕跡。   

2、商:盤庚遷殷

從商湯開始傳了二十個王,王位傳到盤庚手里。盤庚是個能干的君主。他為了改變當時社會不安定的局面,決心再一次遷都。 可是,大多數貴族貪圖安逸,都不愿意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對,鬧得很厲害。 盤庚面對強大的反對勢力,并沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來,耐心地勸說他們:“我要你們搬遷,是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心,反而發生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意,這是辦不到的! 由于盤庚堅持遷都的主張,挫敗了反對勢力,終于帶著平民和奴隸,渡過黃河,搬遷到殷(今河南安陽小屯村)。在那里整頓商朝的政治,使衰落的商朝出現了復興的局面,以后二百多年,一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商,或者殷朝。   

3、周:周公定周禮

周人的軍隊,在鎬京和洛邑各有八個師和六個師,合計四萬多人的常備軍,這也是周王朝所有的國家常備軍。依靠這樣區區幾萬軍隊,對付分散盤踞在周控地區以外的上千個諸侯,當然顯得力不從心。于是周公費盡心思,創出了一種保家衛國的絕技,那就是“周禮”!周禮規定了人們起坐臥行、吃飯上朝、哭喪穿衣以及等級尊卑的秩序。   按照《周禮》要求,不同等級的人,見到不同等級的人,在不同的場合,要有十數種不同的磕頭方式。不光磕頭有分教,連走路說話都有章法:你在尊貴者或長輩面前經過時要“趨”(急走、小跑),而不能平穩地邁著方步過去。在登上堂的時候,從東邊上的話先邁右腳,從西階上的話先邁左腳,每登一級都要稍停一下,讓兩足都在同一階之后再登。登堂以后,由于堂空間比較狹小,所以不必趨,而要“接武”,“武”指足跡,“接武”就是后一步要踩在前一步的足跡之半的地方。如果手里拿著貴重的禮玉,那無論在堂上或是在堂下庭院,都不必趨,因為怕跌倒摔壞了玉。   好,我們把整套行走的動作連貫一下,請大圣人孔子給我們示范:進入魯國國君的宮院大門時,孔子作出害怕而謹慎的樣子,好像沒有容身之地似的,到處躲躲閃閃?鬃咏涍^的時候,不敢經過門的中央,走過門的時候,不踩門檻?鬃犹崞鹨陆笸蒙献叩臅r候,十分恭敬謹慎,好像憋住氣不敢放一樣。走近魯君座位的時候,面色矜持莊重,腳步加快,言語拘謹,好像底氣不足一樣。這種拘謹的狀態直至拜見完畢(中間最難的是如何就座、如何磕頭我們待會再說)?鬃幼叱鰧m室降下臺階,面色才開始放松。下完了臺階,孔子再快快地向前急走幾步,猶如鳥兒展翅一般。但是,這也好不了多久,等到回到自己車上的時候,孔子便又擺出恭敬而內心不安的樣子了。這簡直就是演電影或者跳芭蕾舞那么復雜。核心的指導思想就是盡量顯得自己渺小,在尊長(國君)面前不是人。   試想,一個精通了這些繁文縟節的人,整天規規矩矩、必恭必敬的人,還會想著跟人打架和造反嗎?禮儀這種東西的神奇之處就在這里,它可以通過約束行為模式而改變心性,最終維護大周朝所追求的等級秩序。   如果上千諸侯都習慣了周禮,就不敢對天子造次了。   《周禮》中無處不在體現天子、諸侯、大夫、臣民這些等級秩序。譬如坐席子——大周朝的人不是直接坐地上,屁股下面有席子——按照規定,天子坐的席子五重,諸侯之席三重,大夫之席兩重。席的花紋也有差別,顯示了等級差異,不可鋪錯了,即便是在家獨處?鬃佑袀大賢學生,死前發現躺的席子花紋超過了他自己的身價級別,就嚷嚷著爬起來要換,換成低級的,結果沒等抻完席子就把他折騰死了。席子在屋內的擺設位置也有尊卑的差別,離門的遠近,是東是西,都蘊涵著等級秩序。臣子不能和君主同坐一席,當然,男人和女人也得分開(當些禮當然都是對貴族士大夫們來的,老百姓可以免了,所謂禮不下庶人。那庶人用什么呢,庶人用刑就行了。拿刑罰治他們。而刑又不上大夫。從某種意義上講,“禮”就是給大夫用的刑)。   入席的時候,應該從席的后面上去,誰從前邊邁上去誰是混蛋。坐下以后,必須跪姿,屁股壓在后腳跟上,膝蓋離席子前沿保留一尺間隙,以表示謙恭。若是在讀書和進食的時候,則又不要保留間隙,盡量往席子前沿坐,以免看不清書或將食物落在席上,那就不乖了。   跪坐的時候,當然也不能穿著鞋。只有資格最高的人才可以把鞋脫在屋里,其他人必須脫在屋子外(就是堂下)。所以,如果看見戶外有兩雙鞋,則知堂上必有三人正在交談。你在那兒脫鞋的時候,注意不要踐踏別人的鞋。   知道怎么脫鞋、跪坐之后,下面開始吃飯,也是滿有講究的。天子吃飯用九鼎、諸侯用七鼎、卿大夫用五鼎、士則用三鼎。鼎中都盛放著不同的肉,吃時實行分餐制,還要搭配了調料,放入進餐者的在幾案上的餐具里去。天子的案上,擺著的餐具至少有二十六個(吃不過來啦。,其它級別遞減。米飯則放在青銅簋里,天子用八簋、諸侯用六簋、卿大夫用四簋、士二簋,也是落在地上的。上述差異表明,“名位不同,禮亦異數”。   至于屋子里、院子里不同級別的人點幾根蠟燭,走上臺階的時候,什么級別的人從東,什么人從西,誰給誰鋪席子,誰給誰撤席子,都有詳細要求,堪稱繁文縟節。中國號稱禮儀之邦也在于此?傊,禮儀對于天子、諸侯、人臣、士人的政治生活至關重要。通過演習運用這些禮儀,使得下級對上級的服從被固化在日常生活行動之中,以至于從骨子里都習慣了尊重君長,從而忘記造反了。   

4、周:姜太公釣魚

太公姓姜名尚,又名呂尚,是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒有得到文王重用的時候,隱居在陜西渭水邊一個地方。那 里是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區,他希望能引起姬昌對自 己的注意,建立功業。   太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚,都是用彎鉤,上面接著有 香味的餌食,然后把它沉在水里,誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的,上面不掛魚餌,也不沉到水里,并且離水面三尺高。他一邊高高 舉起釣竿,一邊自言自語道:“不想活的魚兒呀,你們愿意的話,就自 己上鉤吧!”   一天,有個打柴的來到溪邊,見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚,便對他說:“老先生,像你這樣釣魚,100年也釣不到一條魚 的!”   太公舉了舉釣竿,說:“對你說實話吧!‘我不是為了釣到魚,而是 為了釣到王與侯!”   太公奇特的釣魚方法,終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后,派一 名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵,只顧自己釣魚,并自言 自語道:“釣啊,釣啊,魚兒不上鉤,蝦兒來胡鬧!”   姬昌聽了士兵的稟報后,改派一名官員去請太公來?墒翘 依然不答理,邊釣邊說:“釣啊,釣啊,大魚不上鉤,小魚別胡鬧!”   姬昌這才意識到,這個釣者必是位賢才,要親自去請他才對。于 是他吃了三天素,洗了澡換了衣服,帶著厚禮,前往番溪去聘請太 公。太公見他誠心誠意來聘請自己,便答應為他效力。   后來,姜尚輔佐文王,興邦立國,還幫助文王的兒子武王姬發, 滅掉了商朝,被武王封于齊地,實現了自己建功立業的愿望   

5、周:周穆王與西王母

遠古時期道路不通,昆侖山地區自然環境惡劣,人煙罕至,后羿之后的千百年間,一直沒有凡人上山。突然有一天,一個白馬王子出現在了王母眼前,他就是周穆王,中國古代最著名的自駕車旅行愛好者。周穆王風流瀟灑,見多識廣,愛江山更愛美人,聽說西王母是絕代美女,所以特來拜訪。據《穆天子傳》記載,周穆王贈西王母以白圭玄璧,兩人同游瑤池,言談甚歡。周穆王還在山上立了塊碑,上刻“西王母之山”幾個字。上古之時,相當于人類的童年時期,人心純樸,喜歡直抒胸臆,從周穆王這塊碑上,我們仿佛看到了現代小屁孩在電線桿子上涂寫“xxx我愛你”的身影。分別之日,西王母和周穆王深情對唱。西王母唱道:“白云在天,山陵自出,道里悠遠,山川間之,將子無死,尚能復來!庇捎跐h語的演變,古代的通俗唱法在現代人眼里成了拗口的文言文,但愛情這個東西,古今中外人同此心心同此理,用現代的情歌就可以很好地詮釋西王母的歌詞,那就是:“跑馬溜溜的山上,幾朵溜溜的云呦;莫說青山多障礙,萬水千山總是情;今日離別后,何日君再來?“面對西王母的深情,周穆王唱道:“予歸東土,和治諸夏,萬民平均,吾顧見汝,比及三年,將復而野!币馑际钦f,我的任務是團結諸夏部族,治理萬民,等這一切安排好了回來見你,大概要三年吧。這歌唱得冠冕堂皇,其實不過拿國家和人民當擋箭牌——誰不知道周穆王是有名的浪子,駕著馬車一年到頭到處自助游呢?換今天的歌詞,這段就象《大約在冬季》:“你問我何時歸故里,我也輕聲問自己。不是在此時不知在何時,我想大約會是在冬季!薄l知道是那年冬季?果然,周穆王玩弄了西王母的感情,到死也沒再來過昆侖山,給西王母的心靈留下了一個難以愈合的傷口。說到這里不能不提東王公,老婆婚外戀鬧成這樣了,他都沒露面,看來兩人的關系是徹底沒治了。   所謂光陰似箭,韶華易逝,這幾百年一過去,西王母對周穆王的思念估計也漸漸淡了,凡間另一位君主漢武帝進入了她的視野!稘h武帝內傳》中記載,西王母見漢武帝有志學仙,便下凡贈與武帝蟠桃數只,并教給他長生之道,看樣子是想和漢武帝一結良緣。戀愛中的女人是美麗的,所以漢武帝看到的西王母“天資掩靄、容顏絕世”;戀愛中的女人又是溫柔的,東方朔在漢武帝指使下幾次偷桃,卻都沒被王母懲罰(比較:孫悟空偷桃遭到殘酷鎮壓)。但是隨著交往的深入,王母發現漢武帝“形慢神穢,腦血淫漏不淳”,恐非仙才,只好忍痛和他斷絕了關系。

在西周穆王時代,各種傳浣溪沙奇層出不窮,如“撒豆成兵”,“點石成金”, “浣鼠”等。   這個故事只是西周穆王時代的傳奇之一吧 本回答被網友采納 請注意:本文為編輯制作專題提供的資訊,頁面顯示的時間僅為生成靜態頁面時間而非具體內容事件發生的時間,由此給您帶來的不便敬請諒解!

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夏商西周時期歷史故事有哪些?(最好全部)

武王伐紂,烽火戲諸侯,山海經上說的是神話,不是歷史

關于夏商西周的歷史小故事

成語故事·精衛填海

夏朝以前,國家還沒有形成,那時候的帝王,遠不如后來帝王那么闊氣,享有許多特權;而是純粹的人民公仆,只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什么太子,公主之類的特殊稱呼,身份也尊貴不起來,和老百姓的子女一樣。

炎帝有個女兒,名叫精衛,性格開朗活潑,喜歡打抱不平。一天,她走出小村,找小朋友玩耍,看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了,大孩子還不肯罷休。

精衛走過去,指著大孩子的腦門怒斥道:"你這個人太不知羞恥,欺負小孩子算什么本事,有力氣,去打虎打熊,人們會說你是英雄。"

大孩子見精衛是個小姑娘,生得單薄文弱,根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來,走到精衛面前說:"我是海龍王的兒子,你是什么人?竟敢來管我!"

精衛說:"龍王的兒子有什么了不起,我還是炎帝的女兒呢,以后你少到陸地上撒野,小心我把你掛到樹上曬干。"

龍王的兒子說:"我先讓你知道知道我的厲害,往后少管小爺的閑事。"說著動手就打。精衛從小跟著父親上山打獵,手腳十分靈活,力氣也不小,見對方蠻橫無禮,并不示弱,閃身躲開對方的拳頭,飛起一腿,將龍王的兒子踢個嘴啃泥。

龍王的兒子站起來,不肯服輸,揮拳又打,被精衛當胸一拳,打個昂面朝天。

龍王的兒子見打不過精衛,只好灰溜溜地返回大海。

過些天,精衛到海中游泳,正玩得十分開心,剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來,對精衛說:哪天在陸地上讓你撿了便宜,今天你跑到我家門前,趕快認個錯,不然我興風作浪淹死你。"

精衛倔強地說:"我沒錯,認什么錯。"

龍王的兒子見精衛倔強,根本沒有服輸的意思,立即攪動海水,掀起狂風惡浪,精衛來不及掙扎,就被淹死了。

精衛死后,變成一只紅爪白嘴的小鳥,立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海,并發出"精衛,精衛"的叫聲,像是在激勵自己。她年年月月,永不停歇。

夏商西周故事

伊尹是有史*載的中國歷史上的第一位賢相,他輔佐商湯,滅掉夏朝,結束了夏桀的殘暴統治。在他的努力下,商朝前期國家機器、*制度臻于完善,經濟、文化都有很大發展,社會也比較穩定。伊尹還是我國中藥史上偉大的藥劑學家,同時也是民間的廚神。他死后葬于南亳(現商丘市虞城縣境內),距今已有約3600年的歷史。

地處豫東亳地(今商丘)的商國,在夏桀時強大起來。夏桀并沒意識到來自商湯的威脅,“賦斂無度,萬民甚苦”,對民眾及所屬國部落進行殘酷的欺壓與奴役,引起普遍的憎恨與反對。

與此同時,在伊尹輔佐下,商湯的名聲越來越大,夏桀*下的人們對他“心向往之”!稌ご髠鳌酚涊d:“夏人飲酒,醉者持不醉者,不醉者持醉者,相和而歌。曰:盍歸于亳?(為何不投奔亳地)盍歸于亳?亳亦大矣!”商湯的舉動引起了夏桀的警覺,他把商湯召到都城關押在夏臺(今禹州市)。伊尹等人忙給夏桀送去10位*和大批珍寶,見了*的夏桀心里一高興,就把商湯放了回去。

回到商丘的商湯如同龍歸大海,加緊擴張自己的勢力。在伊尹等人的謀劃下,商湯制定了先弱后強,由近及遠,逐個清除夏桀羽翼的策略。

經過多年的苦心經營,商湯的力量不斷壯大。大約在公元前1600年,商湯滅夏。在夏王朝的廢墟之上,一個新的王朝———商朝建立了。據《詩·商頌·殷武》記載:新的王朝“寬以治民”,*穩定,經濟發展,國力日益強盛,使天下歸心!拔粲谐蓽,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王!庇纱,眾多的古國逐漸匯集成一體化的國家系統,華夏民族逐漸形成。

在商代前期的政壇上,伊尹先后協助商湯、外丙、仲壬、太甲4位商王,他常用“明德則天下存,失德則天下亡”的歷史教育商王。第4位商王太甲即位后,不修德政,胡作非為,伊尹放逐了自己的國君太甲,讓他思過!妒酚洝ひ蟊炯o》記載:“帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,于是伊尹放之于桐宮商湯墓地。三年,伊尹攝行政當國,以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年,悔過自責,反善,悔過自新,改惡從善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,諸侯咸歸殷,百姓以寧!边@個歷史上唯一的“以臣放君”的故事,《孟子》、《左傳》等書中的記載與此基本相同,可見此故事在古代流傳很廣。孟子的思想精髓在于“天下為公”、“大仁”、“大義”,伊尹因此成為后世儒家推崇的人物,被尊稱為“元圣”。

在伊尹的努力下,商代前期國家機器、*制度臻于完善,社會也比較穩定,經濟、文化都有很大發展。

伊尹死于第5位商王沃丁時,沃丁以天子禮葬之。在商朝,伊尹受到諸王隆重的祭祀,殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辭,可見他的地位之高。

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